我们从《黄帝内经》开始讲。《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》。
《灵枢》这样表达：
心为阳中之太阳（火）
肺为阴（阳）中之少阴（金）（原文是阴中之少阴，但是后来发现讲不通，现在公认的是肺为阳中之少阴）
肝为阴中之少阳（木）
脾为阴中之至阴（土）
肾为阴中之太阴（水）
理解有困难，看图
我是图1，记住我，我很重要！！
太阳真的是指太阳，太阳在中午12点、日到中天的时候叫太阳。它的表达就用这个圆圈，整个全白的，中午12点可以看见整个太阳。少阴是太阳下山之中，叫作少阴，太阳下山我们看到的是西沉中的半轮太阳。少阳这边也是只有半轮红日，但这半轮红日是上升阶段，也就说早上的半轮红日叫少阳，即朝阳。太阴就是半夜，图中间这条虚线是地平线，人站在地平线上半夜是看不到太阳的，所以这里全黑，看不到太阳会看到月亮，所以月亮又叫太阴。讲白了，太阳、太阴、少阳、少阴形容的是阴阳量的多少。
太阳，阳气最多；太阴，阴气最多，阳气最少；少阳、少阴，阴阳各半。但是少阳的整个趋向是向太阳方向走，而少阴的整个方向是向太阴走，就变成了每个脏腑的构架是按照天地日月来的。同时也表明了每一个脏腑的阴阳量是不同的。
打个比方心为什么是太阳？阳代表光明、热量、动力。心有两个功能，一个是主血脉，一个是主神明。
①主血脉：我们算一下，心跳每分钟大概72次，那么一个小时多少次、一天多少次、一辈子多少次，中间还不能停，你需要多少动力。阳气就是动力，所以在人体之中对动力的要求值最高的是心，你必须是太阳。②主神明的明，太阳的一个特征就是光明。
这两个意象都能跟太阳发生关系。
还有一个我们看量，图1上的横线代表地平线，心的阳气量都在地平线上，所以心的阳气量是很大的。再看肾，肾是阳气量很少的。
太极图是可以转动的，代表春秋冬夏。
代表夏天的太极图，夏天阳气都在地表上，地表很热。代表秋天的太极图，秋天的时候阳气弥漫进地里面，地里面的阴气出来了，气候转凉。代表冬天的太极图，地面的阳气基本上进到了地平线以下，所以地里面很暖，地面很冷。代表春天的太极图，到了春天阳气出土。跟意象一致，图1就为五脏的生理功能、生理特性奠定了一个基调。
上面解答了太阳、太阴、少阳、少阴、至阴，我们再把它们和五行挂钩。
太阳阳最多，五行属火；太阴阴最多，五行属水；少阳是升起来的，木主生发，五行属木；少阴是下降的，金主沉降，五行属金；然后枢转位就是土位，因为土在地平线。
阴阳：木火在地平线上，属阳；金水在地平线下，属阴。这个就是四象，太阳、太阴、少阳、少阴就是太极生两仪、两仪生四象的四象。四象跟五行有机结合就变成了中医脏象学的框架。
再看第一个字，心为阳、肺为阳、肝为阴、脾为阴、肾为阴，是什么意思呢？
这指的是位置高低，心肺在上属阳，所以第一个字是“阳”；肝脾肾在下属阴，所以第二个字是“阴”。
你用图解来解《黄帝内经》是很容易到位的，另外一个别忘了这边的篇名，《灵枢·阴阳系日月》什么叫阴阳系日月？——阴阳就从日月运作推导而来的。
西医是以人体为框架，老老实实按结构来的；中医不是以人体为框架，而是以天地为框架，把人放到之中去考察。所以“天人合一”四个字不是虚的，它要落到实处，就是一个对一个才能操作，每个脏有什么特征。
首先我们先讲结构，中医也讲结构，肾位于腰部，脊柱两侧左右各一，古代的位置描述跟现在的肾没有两样，所以叫“腰者，肾之府”。
注意，以下是误区One现在很多人看到某个人腰痛，就来一句你肾虚，这对不对？真的不太对。
腰痛不等于肾虚，但是你换一种表达就是了——腰酸软，有酸软感觉的是肾虚。哪种情况不是，比如说急性腰扭伤，还有寒湿腰痛（一刮风下雨就腰痛，不排除可能有肾虚体质，但不见得就一定有肾虚）。
Two现在一吃什么补药都说补肾。中医从来没有这么粗糙的理念。补肾，比如六味地黄丸，我可以告诉你，现在七八成的人吃六味地黄丸是吃错了。中医的补肾一定要落到实处：你是补肾阴，还是补肾阳，还是补肾气，还是补肾精。
六味地黄丸是补肾阴的，而大部分找六味地黄丸来吃的是性功能不好的人，性功能不好多数是肾阳虚，你肾阳虚吃补肾阴的药物，越吃越不好。
学中医最忌讳的是一知半解，我们要定位精确，所以为什么要学一年通，帮你精确。
肾主要生理功能1肾藏精肾藏精指肾具有贮存、封藏精气以司人体的生长发育、生殖、生髓化血、自和调节，促进脏腑气化的功能。
这里可能就产生第一个疑问了？结构的肾是主水液的，为什么来个藏精？
我刚才讲了太阴，太阴可以对应一天的半夜，也可以对应一年的冬天，肝是春天、心是夏天、肺是秋天、肾是冬天、脾有两种对应：一是长夏，二是四季之末。
肾五行主水。水到冬天有什么特征——结冰；另外一年生的植物是这样的，春生、夏长、秋收、冬藏，所以你从水之象、从冬天之象，能得出一个结论：冬天是藏的，太阴系统也好、水系统也好，它的特征就是藏，所以藏就是藏精华的东西。
所以，肾藏精的理念是从这里来的，跟解剖结构的关联度不大。首先要搞清楚，中医的五脏系统不完全按解剖来的，也就是说按五行的前定，人体的所有功能，必须归到五个符号，就是心肝脾肺肾，而不是按照结构来分系统。
要归五个系统，除了我们说的生理病理的联系，其实还有一个很简单的就是就近原则。就像现在的学位一样，你附近是哪个学校，基本上就归哪个学校。
比如说生殖功能，男性的生殖排精的通道就是尿道，尿道是肾管的，精道当然也是肾管的，位置就在哪里。而且还有一个很分明的地方，性生活太过了立刻就腰酸了。
什么是精精的概念，我们只管肾精，肾精的构成以先天之精为基础、以后天之精为充养。后天之精讲得简单一点就是营养。我们摄入的饮食物在脾胃运化的时候叫作水谷之精，水谷之精运到了脏腑，供脏腑利用的时候，叫作脏腑之精。这两个精就叫后天之精。
后天之精≠先天之精
先天之精后天之精的关系首先肾所藏的精肯定是以先天之精为主，注意先天之精不是生殖之精。
先天之精多半指的是来源于祖上，尤其是父母的那部分。精确表达在古代确实不容易，但是在现在比较容易，可以借助基因的一些理念，比如遗传基因之类的叫先天之精。
生殖之精是本人的生殖之精，但带有先天之精很重的烙印。
这就是他们的因果关系，但两者不是一回事。
先天之精禀受于父母，是构成胚胎的原始物质，出生后在个体生长发育过程中，仍起促进与调控作用。
这里借一点我们较熟悉的现代医学理念来说道，先天之精是祖祖辈辈，尤其是父母生殖之精带有的先天基因，这个基因不单只影响你的出生，在你的整个后天生长发育过程中，还不断地起作用，西医叫作基因表达。
它表达不表达、表达得充分不充分、何时表达，与个体的内外环境关联很大。这种东西也作用于个体生殖之精而起相传作用。也就是说，每个人个体本身的生殖之精是带有很浓重的先天之精的烙印，而且这个烙印可以传给下一代，但每一代都有一点点变异。
后天之精第一个就是水谷之精。水谷之精讲白了就营养物质，水谷之精运到了脏腑，供脏腑用的时候叫脏腑之精。
为什么只有肾精虚，而没有心精虚、肝精虚、脾精虚、肺精虚？
这个脏腑之精去到的脏腑是化生气血，变成气血为用的。所以在功能出现异常的时候，我们一般说什么心气虚、心血虚，不会说心精虚，也就是说脏腑之精是个过渡性的东西，化成气血去了。化生不完还有剩怎么办，那就存到肾。
生殖之精除了基因，还有你的津液、蛋白质等等，用现在语言表达，你还得从水谷之精来，所以生殖之精不纯粹是先天的，也带有后天提供的物质。
所以“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”
首先告诉你肾有主水的功能，也受脏腑之精而藏。我刚才的逻辑前提是五脏六腑用不完存到肾，但五脏六腑不够用怎么办？从肾提取，肾就像是个银行，先给你存起来，不够用你就提取，那你说什么时候够用，什么时候不够用。
从现代人的平均寿命看，大概35岁之前你是够用的，但我现在真不敢说这句话，现在未老先衰的太多了，我只是从理论上，35岁之前大概是够用的，35岁之后五脏六腑都不够用了。
五脏六腑不够用就从肾提取，所以那个时候肾就惨了，就像银行遭到了挤提，大家都来要，肾怎能不亏？所以中医有句话叫作“肾无实证”。什么叫“实”，多了什么叫实证，少了什么叫虚证，所以老是说肾虚，没有说肾实（不过石头的“石”倒是有）。
肾藏精第一主生长、发育和生殖《素问?上古天真论》条文女子七岁，肾气盛，齿更，发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八，则齿发去。上面这条条文凡是学过《黄帝内经》的人大概都不陌生，但是不见得听课的每个人都看过，所以我把它翻译一下，翻译完了你们自己对号入座。
女性首先“女子七岁，肾气盛”。注意这是一个缩写版，所谓“肾气”是指肾中精气。女子七岁肾中精气不是真的很旺盛，这里漏了个潜台词，应是肾中精气逐渐充盛。表现出“齿更，发长”，就是牙齿更换了，头发生长速度变快了。
“二七”不是27岁，是14岁，“天癸至”。天癸指肾中精气充盈到一定程度时产生的一种促进性腺发育成熟和维持人体生殖功能的精微物质。
凭感觉看它蛮像现代人说的性激素一类的东西，促进人体生长发育，尤其是维持生殖功能。
但是，我觉得“天癸至”的“至”表达得不见得特别精确。因为“天癸至”表达的好像是到了14岁这个促进性腺发育成熟的东西，从天而降的感觉，但是按照“天癸”的命名不应该是这样的。
“天癸”这个“癸”是从十天干来的，十天“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，“壬、癸”属水，“癸”为阴水，阴水配阴脏配肾，所以“癸”的意思指代的是肾。
这个“天”的意思是什么？——先天的。学过《河图洛书》的人大概这个意思是天一癸水，“一”代表最早。
既然是先天就不应该用个“至”字，我个人感觉比较准确的表达不是“天癸至”而是“天癸显”。本来就有，它的功用跟肾精一样能促进人体生长发育，只是到了14岁左右，类似性激素的那部分功能才显出来。
有的人说《黄帝内经》也能改？有什么不能改的呢！古人用字经常是很文学化的，跟现代人理念不同，现代人追求精确化，古人是文学化，病机19条，“诸什么，皆什么”，一听就不对劲，皆什么就是全部都是，怎么可能？“诸湿肿满，皆属于脾”，都是脾？诸与皆只能解读成大多数。
古人说话就有一个毛病，语不惊人死不休，不这样说，提不起你的注意。所以读《黄帝内经》要读得活，不能死读，不能把它理解为字字是真理。中医学包括《黄帝内经》都是这样，往往是只求方向正确而不求精确。
要注意，现在女性不是二七，现在往往是二六了，提早了，但是提早却不见得是什么好事。
“任脉通，太冲脉盛”，任脉和冲脉都起源于子宫（男子起源于精室），任脉跟怀孕的关联度大一点，冲脉跟月经的关联度大一点，所以这个时候“月事以时下”，来月经了；“故有子”，不是自动有子，这里有一个潜台词，指具有生殖能力，假如男女交合就具有生育能力。
三七21岁，“肾气平均，故真牙生而长极”，“真牙”就是智慧齿，智慧齿长出来了发长极，那就头发的问题。
然后“四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮”这个很直白就不需要解释了。
“五七，阳明脉衰”，精气不够，阳明经就在面部，面部最早衰。“面始焦”，憔悴了，“发始堕”，开始掉头发。
六七42岁，阳明走在面部，少阳都在头侧，太阳走在后面，反正整个头面“三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”。
七七49岁，“任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通”绝经了，“故形坏而无子也”不具有生育能力了。
男性男性表述比较好理解，也和女性相似，以下做个别解释。
“丈夫八岁，肾气实”，这个“实”是充实，也是一样逐渐充实。
“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻”，男性18岁开始排精，现在男性也提早了一点，大概十四五岁，“阴阳和”的意思是假如男女交配具有生育能力。
七八，肝气衰”，肝主精，“筋不能动”行动有点迟缓。
归纳一下随着肾中精气的盛衰，那就是女子从出生到三七，男子从出生到三八，是肾中精气逐渐充盛的上升期，所以他们外显就是越来越强壮了。从女子三七、男子三八到女子五七、男子五八这个算平台期，之后男女都开始走下坡路，最多说女的下坡路走的那条线比较陡一点，男的稍微和缓一点。现在人的平均寿命是延长的，其实你注意一下平均寿命是怎么来的，现在的平均寿命延长的一个很重要的原因是婴儿的夭折率大大降低。平均寿命是从婴儿开始算的，如果婴儿的死亡率很高，那这个平均真没多少。
所以为什么古代寿命平均30多岁、40多岁，因为一个战乱+一个吃不饱+一个婴儿夭折率高，再外加一个很多瘟疫大流行。现在瘟疫也控制得差不多了，战乱也没有了，这是我们的寿命得以延长的一些基本保证。
但是寿命延长了还带来了一个问题，你们有没有发现男、女的衰老除了五七、五八那一段延后了几年，然而真正的衰老期并没有延多久，也就是说你的平台期不长，你所有的寿命延长都是后半段病病歪歪的阶段，这个有大意义吗？你延长的主要是老年期，生命质量并不高。
所以我要讲的就是如何延长平台期
你已经不是平台期那怎么办？那就减缓下坡的坡度！
能不能做到？我觉得至少部分能做到！
（这部分内容会在第四点中展开）
第二生髓化血髓包括骨髓、脊髓、脑髓、牙髓。你回忆一下刚才那些观察指标，就是那条条文，讲的都是牙齿、骨骼、头发、生殖状态，大概判断肾中精气盛衰最容易的外在指标就这几个：骨头、牙齿、头发、生殖功能。
另外一个是骨髓有生血功能。有的人会说这是不是剽窃西医啊？不是，西医的骨髓有造血功能，古代中医也这样讲，肾藏精，精生髓，髓化血。所以人的血来源实际上是两个，一个是脾胃化生的气血，一个是肾藏精精生髓来的血，所以中医的所有知识点在使用时是要贯穿的。
比如有人说，我喜欢经络，你看经络的命名，心经、脾经、肾经、肾经、肝经都是跟脏腑挂钩的，假如你学过经络，但是不明白经络贯穿的脏是干嘛的，其实你的利用度并不高。最简单的，假如血虚你知道除了用四物汤，还用了脾经（因为是气血生化之源），但是你不知道肾藏精，精生髓，跟血的化生的有关，这个肾经你就没用上。
所以中医是一整块，你学某一个片段是有用，
一般是短时有用，但是其利用度如何真的可疑。
“肾者，作强制官，伎巧出焉”。什么叫“作强”？直接翻译就是作用强力。技巧一个指是手足动作的很精细的，像书法刻印、雕刻精细的动作；另外一个指的是智力。也就说体力、智力都跟肾有关。
为什么脑力有关？这个简单，肾藏精，精生髓，这个髓包括脑髓。脑髓空虚、智力低下，跟肾虚有关。
另外“作强”是指体力。为什么体力跟肾有关？很多人直接就讲，因为肾主骨，不对！比如说我们的身体结构，皮肉筋骨脉，假如我们第一时间想体力跟哪个关联度最大，首先肯定是肌肉，你怎么想都是先想到脾，怎么会想到肾？其实不是这个意思，肾固然是主骨，但更重要的是腰。
现在的很多人估计不明白
因为没干过体力活
为什么现在那么多人得脊柱病干过体力活的人都有一个感觉，尤其是农民，插秧也好、挑东西也好、锄地也好，全部都是以腰为轴运动的，全身性的运动必须以腰为轴。这个腰就肾所主的，而且全身性的发力我们基本上都有一个下意识，微微一蹲然后再往下、再往上。
微微一蹲是干嘛，武术家讲的气聚丹田，力发四肢。丹田是肾管的，腰是肾管的，脊柱也是肾管的，所有的全身性的力量的爆发靠脊柱。
为什么现在人脊柱病（颈椎、腰椎、胸椎）那么多？我们忘了一个动物的本能。脊柱是由关节构成的。脊柱长那么多关节是为了用的，是要你伸缩俯仰的，可是我们现在有伸缩俯仰这个脊柱吗，你不用它就废掉了。
所以现代人没有腰椎病、颈椎病，那才叫没天理，给了你你不用。四肢关节我们用的也不多，出门就坐车，见电梯就上。
人是动物，动物的基本生物特性只有一个字“动”，我们现在还是动物吗？我们现在大概是半植物状态，你在哪个地方不是一坐就是半个小时，而且是能躺着绝不坐。
作强的另一个意思是性功能，性功能好不好那是肾的，肾管生殖。所以从这个意义上来讲，男子当自强。女的这方面虚的不能说没有，但是不多，没有男的多。
第三自和调节能力所谓自和调节能力就是自我调节的能耐。比如说有些小灾小病，我能不能自己调好，其实很大程度是靠元气。至于元气在这里可能衍生开来不太容易，所以我们这里稍微略略提一下，展开内容见下文。
第四主脏腑化气养生的重心就在这里，能不能多活五到十岁
就是平台期延长五到十岁
按照中医的理念是这样的
首先讲“元”字，“元”就是先天的，比如元气、元精、元神都是先天的，与生俱来的。
什么叫气化？气化的理念很高，我们现在展开有点困难，但是你把它当成物质代谢跟能量代谢好了，尽管这翻译不完全精确，但是你要完全精确化，花太多时间了。
首先是肾精化肾气想一想肾精重要还是肾气重要这里就有点晕了，肾精主生长发育、生殖，是很重要的。我要告诉你在中医里是越无形越重要。你不用说中医，你就看武侠小说好了，武侠小说不是说炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道吗？你怎么不倒过来炼气化精，因为越无形的东西越容易分布，越容易分布它的功能就越广，你越有形的东西，可能功能越集中，但是它分布不广。
所以人体的化生按中医是，有形化生无形，但是统御则刚才反过来，无形统御有形，神御气，气御形。所以你看为什么古代各种养生越是初级阶段越是练形体的，越到上层阶段越是炼神的，就这个原理。
《黄帝内经》不是用肾精来表达的，而是用肾气来表达的，但是肾气包含了精化气，所以肾中精气逐渐充裕那就是上升期，保持一段时间是平台期，然后肾中精气衰减就是下坡期。
按照这个逻辑
你肾中精气保持得越久，你的平台期就越久
肾精化肾气，怎么化？先搞清楚肾阳和肾阴。按照阴阳分类，阳气具有温煦推动作用，按照日光晒到的地方属于阳，就是光明的、温暖的属阳。阴的代表物体就是液体，所以肾阴是具有滋润濡养作用。
由于它们都化生在先天，所以就可以叫元阳、元阴，既然是元，这个元也可以叫作起源的源，所以全身脏腑的阴阳都跟肾阴、肾阳有关。
但是都有关就出问题了，我们要排序。
想一想肾阳重要还是肾阴重要肾阳重要。首先物以稀为贵，肾为阴中之太阴（阴多阳少），肾不缺阴，你本身就是主水的，你缺的是阳。
第二从位置来看，肾的位置最低，火曰炎上，火是从下往上温煦的，也就意味着火越低位，温的范围越大。假如你心火旺，心在上部，你温不就是上火了吗？肾在下部，所以位置好，位置很重要，从下往上温五脏六腑，但要命的地方在哪里呢？你量不够，很惨的。担负的功能很大，把守的位置很重要，但是兵力却不够。
肾阳在养生中起什么作用？
肾精是怎么化上去，靠肾阳，怎么靠？我们可以想象一下，把阳理解为火，把精理解为液体。液体下面有把火，液体就化气了。
所以肾中精气多不多由两个原因决定。
1肾精资源够不够为什么现在那么多人肾亏。现在发明的小玩意（避孕套之类）帮助你肾亏，有了这种东西，人的娱乐性提高了很多，但也荒唐了很多。
中医不主张禁欲因为禁欲其实也很憋屈的，肝主疏泄，禁欲就意味着疏泄不利，让人很憋屈。
所以中医讲的是节欲，节制节奏，即量力而行。没有规定说性生活一个礼拜该多少次，当以个人舒适为度，比如说性生活之后没有明显的疲惫感，精神没有受到影响，当时略微有点腰酸不要紧，第二天能恢复，那不算过。
但假如性生活完了腰酸神疲，有头晕、耳鸣、精神不振，那你就过了。
如果你想活得久一点，那你就节约一点。怎么节约呢？假如明明四天一次的你比较舒服，你现在就五天一次，那么就节约了四分之一到五分之一。
2将肾精炼化你说我原料有了，我现在要能源，把它炼化，那靠的就是一把火了，那把火有两种做法：
第一种，练功。你不是肾的阳气不够吗，简单，借人家的。问谁借，问心借（心为阳中之太阳，阳气太多了）。怎么借？——意守丹田。
意念属火，你意守丹田，心火就下去了，心火下去就帮助了肾阳，肾阳一充裕就炼精化气。
心那把火下去还有一个好处，治失眠。心火旺才失眠，下去了那把火，你心火不旺了，失眠也就好了。
但对现代人来讲，练功可能有点难，那就不一定练功，可以用第二种方法。
第二种，艾灸。你要增加肾阳，那就艾灸，艾灸神阙、关元、气海、命门、肾俞。这个效果肯定没有练功好，因为练功是利用自身的东西。古人有一句话叫作“人身本有大药，何须外求”。
你要会艾灸，艾灸到肾跟丹田，最好是暖而不是热。《黄帝内经》有一句话叫作“少火生气，壮火食气”，暖就是少火。
艾灸的时间你自己把握。但是一定要暖，即皮肤是温跟热之间而不应该是热，热的灸法我感觉最终结果会是外焦内嫩。
有的人艾灸容易上火，上火就灸涌泉穴（详见《艾灸上火?你忘了灸这里！》）。涌泉引火归元，而且涌泉就在在肾经上。
什么叫涌泉？水往低处流，你艾灸一蒸发，肾水又可以往上升，火往下降，水往上升。
还有一种方法，吃药。你说艾灸没时间，那就简单了，吃药，金匮肾气丸、右归丸之类的也行。金匮肾气丸既补肾精也补肾阳，一举两得。你说吃金匮肾气丸会上火，那怎么办，还是艾灸啊，艾灸涌泉。
其实人健康很简单的一个道理就是保持两个地方暖的就行了，肾是暖的，脚板是底暖的。这就意味着你的阳气是在下半身，可自下而上温脏腑，同时又可将水分蒸腾上去再从上而降如甘霖普施。
女的还多一个地方，女的不一定强调肾暖，女的是宫要暖，子宫位置是暖的，至少子宫位置是不冷的。如果来了月经要用暖宝宝、热水袋敷，那是宫寒，子宫是肾管的，宫寒还是肾系统的毛病，所以暖宫也有近似于暖肾的作用。
潘毅教授正安文化特约老师，广州中医药大学博士生导师。习医从医30余年，具有丰富的教学与临床实践经验。多年沉潜医易相通之道，著有《寻回中医失落的元神》。讲课旁征博引，深受喜爱，曾荣登年全国医学专业最受欢迎十大教授榜、年各省最受欢迎十大教授榜。赞赏
